- 2391 просмотр
X век русской истории – наиболее важная эпоха для понимания истоков русской государственности.
В этой связи повышенный интерес вызывает князь Владимир, живой облик которого во многом заслоняется житийным образом «святого».
Если обратиться к первоисточникам или объективным исследованиям о нём, то перед нами предстанет во всей своей противоречивости подлинное лицо киевского князя – полководца, дипломата, государственного деятеля.
В 969 году с помощью своего отца князя Святослава Владимир сумел стать князем в Новгороде. Затем он захватил Полоцкую землю. И, наконец, опираясь на варяжские войска, нанятые им на Балтике, сверг с княжеского престола киевского князя Ярополка и превратился в верховного владыку Руси.
В дальнейшем князь Владимир Святославович приобрёл большой авторитет уже как полководец. В 982 году он совершил два победоносных похода на не желающих подчиниться ему вятичей. В 983 г. Владимир совершает поход на прусское племя ятвягов «и победи ятвягы, и вся землю их», как об этом свидетельствует автор «Повести временных лет».
Эти военные акции способствовали расширению границ государства и укреплению власти князя Владимира. Однако самому князю и его окружению постоянно приходилось сталкиваться с недовольством и сопротивлением покорённых народов. Помимо этого, появилась насущная необходимость выхода Руси на европейскую политическую арену и равноправного её там присутствия, что было невозможно для языческого государства.
Князь Владимир принимает решение принять христианство в качестве новой государственной религии. Во время его встреч с греческим духовенством подолгу обсуждались условия перехода Руси в православие. Князю Владимиру хотелось иметь под рукой независимую от Константинополя церковь, однако пришлось согласиться с тем, что на высшие церковные должности будут назначаться греческие иерархи.
«Крещение Руси» летописцы и церковные историки представляют как «чудо» перехода целого народа в новую Христову веру. Вот как описывает летописец устроенное князем Владимиром крещение киевлян: «На следующий же день вышел Владимир… на Днепр и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни по шеи, другие по грудь… попы же совершали молитвы, стоя на месте».
Введение христианства значительно укрепило власть киевского князя, ускорило процесс объединения русских земель вокруг Киева. Город становится самым многолюдным и богатым во всей Руси, а князь Владимир удостоился звания «каган земли Русской».
В летописях подробно освещается главным образом «языческий» период жизни князя Владимира, что создаёт впечатление, будто после «крещения Руси» он отстраняется от активной государственной деятельности. Но это не так. Наоборот, последнее десятилетие жизни Владимира Святославовича – это время войн, тревог и разочарований.
О последних годах жизни Владимира чрезвычайно мало сведений в летописях, завершается рассказ о великом реформаторе описанием обстоятельства смерти и похорон князя. В конце 1014 г. Новгород категорически отказался выплачивать Киеву ежегодную дань. Это было равнозначно объявлению войны. Владимир немедленно начал готовиться к походу на Новгород, приказав расчищать пути и прокладывать мосты, но неожиданно в июле 1015 г. разболелся, «в этой болезни и умер 15 июля».
Князь Владимир и в былинах, и в преданиях – один из символов Руси, он лишён индивидуальных черт, каких-то особенностей поведения, характера. Образ князя Владимира, несомненно, обобщён. В эпосе от действительно существовавшего исторического лица остались только имя, титул и высокое положение главы государства. Народное сознание, переделало его образ в соответствии со своими представлениями о мудром правителе, добром радетеле за свою землю. Не только былины, в которых не следует искать сколько-нибудь точного отражения действительности, но и большинство преданий рисуют идеальный образ Владимира, ревностного защитника Отчизны.
Литература:
1. Анисимов, Е. Крещение князем Владимиром Руси / Е. Анисимов // История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты. – Санкт-Петербург : Питер, 2016. – С. 32-35.
2. Анисимов, Е. Правление на Руси Владимира / Е. Анисимов // История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты. – Санкт-Петербург : Питер, 2016. – С. 31-32.
3. Бутромеев, В. Русь при князе Владимире / В. Бутромеев // Иллюстрированная русская история для всех. Краткое описание в легендах, преданиях, именах и важнейших событиях. – Москва : Деконт+, 1996. – С. 53-57.
4. Владимир Святославович // История государства Российского: Жизнеописания. IX – XVI вв. / авт.-сост. А. В. Шевцов, С. Н. Синегубов, М. Н. Опалинская, ред. С. Н. Синегубов. – Москва : Кн. палата, 1996. – С. 56-66.
5. Владимир Святославович // Энциклопедия российской монархии. – Москва : Эксмо, 2003. – С. 124-125.
6. Голубева, Т. Князь Владимир / Т. Голубева // Царские династии. – Москва : «РОСМЭН», 2001. – С. 13-16.
7. Грушко, Е. А. Владимир Святославович / Е. А. Грушко, Ю. М. Медведев // Энциклопедия знаменитых россиян. – Москва : ООО Пресском, 2003. – С. 170.
8. Ерёмин, В. Владимир Святой / В. Ерёмин // Правители России. – Минск : Белфакс, 2003. – С. 19-21.
9. Казарезов, В. В. Владимир Святой / В. В. Казарезов // Самые знаменитые реформаторы России. – Москва : Вече, 2002. – С. 7-20.
10. Карамзин, Н. М. Великий князь Владимир, названный в крещении Василием. 980 – 1014 / Н. Карамзин // История Государства Российского от VI века до начала XVI века. – Москва : АСТ: Астрель, 2009. – С. 49-55.
11. Князь Владимир Святославович // История России для детей и юношества: В 6 т. Том первый. Древняя Русь. С древнейших времён до1462 года. / Автор Ю. Н. Лубченков, авт.-сост. Г. В. Клокова. – Москва : «РИПОЛ КЛАССИК», 1998. – С. 89-107.
12. Озерский, В. В. Владимир I Святославович Святой / В. В. Озерский // Правители России. От Рюрика до Медведева. История в портретах. – Ростов-на-Дону : Феникс, 2008. – С. 20-21.
13. Путилов, Б. Н. Благоверный князь Владимир Святославович, креститель Руси / Б. Н. Путилов // Боги, герои, люди. – Санкт-Петербург : Азбука, 1999. – С. 238-249.
